Falsafah Iqra

"Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan,

   Dia telah menciptakan manusia dari �alaq. Bacalah, dan

   Tuhanmulah yang paling Pemurah, Yang mengajar manusia

   dengan pena. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang

   belum diketahuinya" (QS Al-�Alaq [96]: 1-5).

Mengapa iqra,  merupakan  perintah  pertama  yang  ditujukan

kepada  Nabi, padahal beliau seorang ummi (yang tidak pandai

membaca dan menulis)? Mengapa demikian?

Iqra� terambil dari akar  kata  yang  berarti  "menghimpun,"

sehingga tidak selalu harus diartikan "membaca teks tertulis

dengan aksara tertentu."

Dari  "menghimpun"  lahir   aneka   ragam   makna,   seperti

menyampaikan,  menelaah, mendalami, meneliti mengetahui ciri

sesuatu dan membaca, baik teks tertulis maupun tidak.

Iqra� (Bacalah)! Tetapi apa yang harus dibaca?  "Ma  aqra�?"

tanya  Nabi  -dalam  suatu riwayat- setelah beliau kepayahan

dirangkul dan diperintah membaca oleh malaikat Jibril a.s.

Pertanyaan itu tidak dijawab, karena Allah menghendaki  agar

beliau  dan umatnya membaca apa saja, selama bacaan tersebut

Bismi Rabbik; dalam arti bermanfaat untuk kemanusiaan.

Iqra�  berarti  bacalah,  telitilah,  dalamilah,  ketahuilah

ciri-ciri  sesuatu, bacalah alam, bacalah tanda-tanda zaman,

sejarah, diri sendiri, yang  tertulis  dan  tidak  tertulis.

Alhasil  objek  perintah  iqra� mencakup segala sesuatu yang

dapat dijangkaunya.

Demikian terpadu dalam perintah ini segala macam  cara  yang

dapat ditempuh manusia untuk meningkatkan kemampuannya.

Pengulangan  perintah membaca dalam wahyu pertama ini, bukan

sekadar menunjukkan bahwa kecakapan membaca tidak  diperoleh

kecuali  mengulang-ulangi  bacaan,  atau  membaca  hendaknya

dilakukan sampai mencapai batas maksimal  kemampuan,  tetapi

juga  untuk  mengisyaratkan  bahwa  mengulang-ulangi  bacaan

Bismi  Rabbika  (demi  karena   Allah)   akan   menghasilkan

pengetahuan  dan  wawasan  baru walaupun yang dibaca itu-itu

juga.

Mengulang-ulang membaca ayat Al-Quran menimbulkan penafsiran

baru, pengembangan gagasan, dan menambah kesucian jiwa serta

kesejahteraan batin.  Berulang-ulang  "membaca"  alam  raya,

membuka   tabir  rahasianya  dan  memperluas  wawasan  serta

menambah kesejahteraan lahir. Ayat Al-Quran yang  kita  baca

dewasa ini tak sedikit pun berbeda dengan ayat Al-Quran yang

dibaca Rasul dan generasi terdahulu. Alam raya pun demikian,

namun   pemahaman,   penemuan   rahasianya,  serta  limpahan

kesejahteraan-Nya terus berkembang, dan  itulah  pesan  yang

dikandung   dalam  Iqra�  wa  Rabbukal  akram  (Bacalah  dan

Tuhanmulah  yang  paling  Pemurah).  Atas   kemurahan-Nyalah

kesejahteraan demi kesejahteraan tercapai.

(Dikutip dari Tulisan Prof Dr. Muhammad Quraish Shihab MA. Dalam buku Wawasan  Al-Quran Terbitan Mizan-Bandung)

Inilah salah satu modal tuk belajar dan mempraktekan membaca fenomena

Al-Quran yang terpampang di segenaf ufuk dan dalam diri manusia itu sendiri  (Q.S. Al-Fushilat 59), sehingga dapat diketahuilah bahwasannya Al-Qur’an adalah benar adanya  Shodaqallahul’adzim dan dengan modal iqra inilah kita semua dapat membaca ayat-ayat Al-Quran tanpa melalui perantaraan dan intervensi subyektifitas manusia yang dituangkan dalam bentuk tulisan.